第三講  世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律（辯證唯物論和唯物辯證法）

本講主要闡述了馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物論和唯物辯證法的內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)是辯證唯物論。它科學(xué)回答了“世界的物質(zhì)性”即世界是什么的問(wèn)題。它從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系入手，進(jìn)而對(duì)物質(zhì)范疇做出科學(xué)解釋，闡明意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。它通過(guò)對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間的關(guān)系，自然界與社會(huì)的關(guān)系，社會(huì)的物質(zhì)性等問(wèn)題的解決，深刻理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。

馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅揭示了自然界和社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，而且闡明了實(shí)踐在人類社會(huì)生活中的根本地位，這是馬克思主義歷史觀的基礎(chǔ)。實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。馬克思主義的辯證唯物論亦可簡(jiǎn)稱為“三觀點(diǎn)，兩原理”。其中，“三觀點(diǎn)”是物質(zhì)觀、意識(shí)觀和實(shí)踐觀；“兩原理”是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理。

唯物辯證法認(rèn)為，世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展構(gòu)成了世界的歷史演進(jìn)過(guò)程，事物的發(fā)展過(guò)程是量變和質(zhì)變、肯定和否定的辯證統(tǒng)一，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。唯物辯證法的諸范疇是從不同側(cè)面揭示了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。唯物辯證法亦可簡(jiǎn)稱為“二觀點(diǎn)、三規(guī)律和五范疇?！逼渲?，“二觀點(diǎn)”是指普遍聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，“三規(guī)律”是質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，“五對(duì)范疇”包括原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式、可能和現(xiàn)實(shí)、必然和偶然。

最后，本講在著重解決客觀世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的規(guī)律基礎(chǔ)上，從規(guī)律及其客觀性，自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別，意識(shí)的能動(dòng)作用等方面闡述了正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的問(wèn)題，認(rèn)為主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的，把握主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理，需要正確理解歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。

縱觀歷年真題可看出，馬克思主義哲學(xué)原理的唯物辯證法內(nèi)容是命制主觀題的關(guān)鍵章節(jié)，并呈現(xiàn)出重要原理重復(fù)命題的趨勢(shì)。其重要原理有：

一、辯證唯物論中關(guān)于實(shí)踐是人的存在方式原理（2011年34題第（1）問(wèn)）

二、唯物辯證法的內(nèi)涵及其方法論要求（2006年、2014年第34題（2）問(wèn)）。

1.“兩個(gè)觀點(diǎn)”

1.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)及其方法論意義（2006年第38題選做題Ⅱ第1問(wèn)，2014年第34題（1）問(wèn)）。

三、“三大規(guī)律”

1.質(zhì)量互變規(guī)律

（1）度的含義及其認(rèn)識(shí)意義（2005年第34題論述題）。

2.否定之否定規(guī)律

（1）辯證的否定觀及其方法論意義（2004年第37題選作題Ⅱ第3問(wèn)）。

3.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律）

（1）（總）矛盾規(guī)律的方法論要求：2008、2011、2014第34題第2問(wèn)。

（2）矛盾的內(nèi)涵及其轉(zhuǎn)化原理：2010年第34題第2、3問(wèn)。

（3）矛盾的基本屬性（同一性和斗爭(zhēng)性）原理及其方法論要求：2007年第38題選做題Ⅱ第1問(wèn)

（4）矛盾是發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理：1999年文材料第35題第2問(wèn)（運(yùn)用矛盾的同一性原理分析社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題）

（5）矛盾問(wèn)題的精髓（矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論要求）：2009年第34題第2問(wèn)。

（6）以上第2、3、4、5原理的綜合。其中，1999年文材料第35題綜合考查了矛盾的同一性的原理及矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理及其方法論意義；2000年文第33題論述題綜合考查了矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理、矛盾的不平衡性原理及矛盾的轉(zhuǎn)化原理。

要注意劃清辯證唯物主義同一切舊哲學(xué)（唯心論、舊唯物論、二元論、相對(duì)主義詭辯論等）在物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、實(shí)踐觀、意識(shí)觀上的理論界限。這是近幾年本講考查的一個(gè)重點(diǎn)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是必考內(nèi)容的重中之重。本講命題指向：主客觀題。