繼承和弘揚中華民族優良道德傳統

【解題思路】

1.繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大現實意義；

2.中華民族優良道德傳統的主要內容；

3.我國古代的圣人先賢們為我們提供的行之有效的道德修養方法；

4.社會主義道德建設與社會主義市場經濟；

5.社會主義道德建設的核心和原則。

【答案要點】

1.現實意義：①是社會主義現代化建設的客觀需要。②是加強社會主義道德建設的內在要求。③是個人健康發展的重要條件。

2主要內容：①注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。（“公義勝私欲”、“夙夜在公”、“以公滅私，民其允懷”、“國而忘家，公而忘私”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而 樂”）②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“親親而仁民，仁民而愛物”、“仁者自愛”、“兼相愛，交相利”）③講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。（“不學禮，無以立”、“擇善而從”）④倡導言行一致，強調恪守誠信。（“人而無信，不知其可也”、“民無信不立”）⑤追求精神境界，把道德理想的實現看做是一種高層次的需要。（“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”）⑥重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。（“見賢思齊”、“吾日三省吾身”、“察色修身”）

3.我國古代的圣人先賢們為我們提供的行之有效的道德修養方法主要包括五個方面：

①學思并重的方泫，即通過虛心學習，善于思索，辨別善惡，學善戒惡，以涵養良好的德性；②省察克治的方法，即通過反省檢驗以發現和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時抑制和克服；③慎獨自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監督而恣意妄為；④積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝結成優良的品德；⑤知行統一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐統一起來，以促進道德要求內化為個人的道德品質，外化為實際的道德行為。

4.把握社會主義市場經濟對社會主義道德建設提出的新要求，要堅持公民承擔社會責任與社會尊重個人合法權益相一致，先進性要求與廣泛性要求相結合，著力培養與社會主義市場經濟相適應的道德觀念，為社會主義市場經濟的發展提供良好的道義支撐。要正確處理競爭與協作、自主與監督、效率與公平、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系。既勇于競爭，又有序競爭；既反對平均主義，又防止收入懸殊；既重經濟效益，又重社會效益。要正確認識和運用物質利益原則，樹立正確的義利觀，既要鼓勵人們通過誠實勞動、合法經營去獲得正當的個人利益，也要大張旗鼓地褒獎見利思義、見得思義，反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。要正確發揮社會主義道德對市場經濟的價值導向作用，形成和完善與社會主義市場經濟相適應的道德規范，發揮市場經濟的積極效應，避免市場經濟的消極效應，促進和保障社會主義市場經濟體制健康發展。

5.社會主義道德建設要以為人民服務為核心、以集體主義為原則。這既符合我國社會主義初級階段道德建設的現實狀況，也是社會主義精神文明建設的客觀要求。

（1）社會主義道德建設的核心問題是“為什么人服務”的問題。在改革開放和社會主義現代化建設的新日寸期，在發展和完善社會主義市場經濟的條件下，在構建社會主義和諧社會的過程中，提出社會主義道德建設以為人民服務為核心，具有深刻的理論依據和堅實的實踐基礎：①為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求。②為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求。

（2）在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則。這是社會主義經濟、政治、文化、社會建設的必然要求。生產資料公有制占主體地位的社會主義基本經濟制度，為集體主義的實施創造了經濟前捉；以工人階級為領導階級、以共產黨為執政黨的人民當家作主的國體、政體，為集體主義的實施創造了政治前提；以中國特色社會主義理論體系為指導的社會主義先進文化，為集體主義的實施創造了文化前提。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關系：①社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一。②社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益。③社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當權益。