第五講  學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實(shí)踐

本講旨在幫助考生認(rèn)識(shí)道德形成和發(fā)展的過(guò)程，自覺(jué)繼承弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)，恪守公民基本道德規(guī)范，知榮辱、求發(fā)展，努力按照社會(huì)主義道德的要求完善自我。因而，道德的基礎(chǔ)知識(shí)、為人民服務(wù)的層次性要求、社會(huì)主義集體主義的基本內(nèi)涵、公民的基本道德規(guī)范是復(fù)習(xí)中應(yīng)重點(diǎn)把握的部分。本講的考點(diǎn)集中在道德的起源、本質(zhì)、功能與作用；建設(shè)以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義道德兩個(gè)方面。本講主觀題的考核角度：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義道德的關(guān)系及社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則。需要指出的是，誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，但2012年第37題已考查，故此考點(diǎn)應(yīng)以客觀題為主。

本講命題指向：客觀題。

第一節(jié)  道德及其歷史發(fā)展

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維持，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

一、道德的本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定道德體系的性質(zhì)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定道德的基本原則和主要規(guī)范；在階級(jí)社會(huì)中，道德帶有階級(jí)屬性；社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。道德對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、道德的功能與作用

1.道德的功能

（1）道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。

（2）在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。

第一，道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德是人們認(rèn)識(shí)和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況以及人與人之間關(guān)系的一種方式。道德往往借助于道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等形式，幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，使人們的道德實(shí)踐建立在明辨善惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，從而正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的道德人格。

第二，道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。【1】

第三，道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式。社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。在社會(huì)生活中，道德調(diào)節(jié)并不是孤立進(jìn)行的，而是和其他社會(huì)調(diào)節(jié)手段密切配合、共同發(fā)揮調(diào)節(jié)效用的。

第四，除了上述主要功能，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上。

真題回眸

【1】（C，2011年第13題）道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是

A.辯護(hù)功能  B.溝通功能   C.調(diào)節(jié)功能  D.激勵(lì)功能

名師詳解

【解析】考點(diǎn)：道德的社會(huì)功能

本題正確選項(xiàng)是C。道德功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能中最主要的是認(rèn)識(shí)功能與調(diào)節(jié)功能。本題屬直接命題，重點(diǎn)考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握能力。

2.道德的社會(huì)作用

道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。馬克思主義認(rèn)為，道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：

（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。這種作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是任何道德，都以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去論證產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的合理性和正義性；二是通過(guò)善惡評(píng)價(jià)造成相應(yīng)的社會(huì)輿論，去譴責(zé)、否定不利于和危害其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想和行為，直接促成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固。

（2）道德對(duì)其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)如政治、法律、宗教、藝術(shù)與道德發(fā)生交互作用。

（3）道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。道德對(duì)生產(chǎn)力的影響，主要是通過(guò)人們的精神狀態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)一種道德觀念為人們所接受后，必然對(duì)其勞動(dòng)態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、工作與學(xué)習(xí)效率發(fā)生影響，并間接地影響社會(huì)生產(chǎn)力乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

（4）道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。這個(gè)作用是說(shuō)，道德通過(guò)指導(dǎo)人們“自律”來(lái)維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。

（5）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

（6）在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。就是說(shuō)，道德能夠保護(hù)和破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治。在階級(jí)社會(huì)里，各階級(jí)的道德，總是按照自己階級(jí)的利益和要求發(fā)揮作用，能動(dòng)地作用于社會(huì)。

三、道德的歷史發(fā)展

1.道德發(fā)展的五種歷史類型。即原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。在社會(huì)主義社會(huì)，有一部分先進(jìn)分子，還身體力行共產(chǎn)主義道德。每一個(gè)社會(huì)都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的道德；在同一社會(huì)形態(tài)中，不同的階級(jí)或人群還會(huì)有不同的道德。在階級(jí)社會(huì)中，占社會(huì)統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德，而同時(shí)存在著的被統(tǒng)治階級(jí)的道德則總是處于從屬的地位。

2.人類道德的發(fā)展，是一個(gè)曲折上升的歷史過(guò)程。道德發(fā)展的規(guī)律性是：人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。

3.人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)

第一，道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來(lái)越突出；第二，道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；第三，道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是人類道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對(duì)人類道德傳統(tǒng)的批判繼承，并必然隨著社會(huì)的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。