在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，考生們經(jīng)常會(huì)看到三民主義、新三民主義、舊三民主義的提法，令很多感到困惑不解，在這里，小編給大家將三民主義這一提法的產(chǎn)生發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理，希望能夠給考生提供一定的幫助。

一、三民主義的提出

三民主義，是孫中山在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中提出的民族、民權(quán)、民生三個(gè)問(wèn)題的原則和綱領(lǐng)。是中國(guó)國(guó)民黨信奉的基本綱領(lǐng)。隨著時(shí)代的不同，三民主義的內(nèi)容有新舊的區(qū)別。一般來(lái)講，我們把孫中山1924年重新解釋前的三民主義稱為舊三民主義。在資產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行反清斗爭(zhēng)過(guò)程中，1905年孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中把中國(guó)同盟會(huì)的綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”闡發(fā)為三民主義。即“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義。

二、舊三民主義的內(nèi)容

三民主義反映了中國(guó)舊民主主義革命時(shí)期的社會(huì)基本矛盾，概括了客觀歷史進(jìn)程提出的三大斗爭(zhēng)任務(wù)。其內(nèi)容主要包括以下三個(gè)方面——

民族主義的基本內(nèi)容就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻清政府的統(tǒng)治。面對(duì)中國(guó)人在西方列強(qiáng)侵略面前所表現(xiàn)出的渾渾噩噩、萎靡不振的狀況，孫中山將民族問(wèn)題作為三民主義的首要問(wèn)題提出來(lái)，確立了近代思想文化運(yùn)動(dòng)的更高的奮斗目標(biāo)

以“創(chuàng)立民國(guó)”為內(nèi)涵的民權(quán)主義，是三民主義學(xué)說(shuō)的核心部分，其基本含義就是進(jìn)行政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。民權(quán)主義從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問(wèn)題。

以“平均地權(quán)”為核心內(nèi)容的民生主義，是孫中山三民主義中最具有特色的部分，是他的“社會(huì)革命”綱領(lǐng)。通過(guò)平均地權(quán)實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，是孫中山設(shè)計(jì)的解決土地問(wèn)題的方案。

三民主義存在著歷史的局限，主要表現(xiàn)為缺乏明確的、徹底的反帝反封建內(nèi)容。但是，它批判地承襲了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和維新運(yùn)動(dòng)的積極內(nèi)容，從西方借取了民主主義思想素材，成為中國(guó)近代社會(huì)中具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)。

三、新三民主義的內(nèi)容

新三民主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨單方面稱謂孫中山生前對(duì)其“三民主義”思想作出的最后一個(gè)版本的修正，是孫中山晚年聯(lián)俄容共、扶助和依靠農(nóng)工的思想的體現(xiàn)。但由于其中涉及中國(guó)國(guó)民黨聯(lián)合蘇俄和中國(guó)共產(chǎn)黨的問(wèn)題，加之孫先生逝世后兩黨交惡，所以兩黨對(duì)此存在著截然相反的說(shuō)法，并且爭(zhēng)議保持至今。中國(guó)國(guó)民黨方面始終堅(jiān)決否認(rèn)曾有“新三民主義”這個(gè)概念存在過(guò)，在現(xiàn)今可以查閱到的國(guó)民黨方面保存的所有文件里也找不到關(guān)于新三民主義的記載。而只有在共產(chǎn)黨方面保存的歷史文件里能找到這個(gè)新主義的蹤跡。現(xiàn)在金門島上著名的“三民主義統(tǒng)一中國(guó)”標(biāo)語(yǔ)，與廈門對(duì)岸的“一國(guó)兩制統(tǒng)一中國(guó)”標(biāo)語(yǔ)遙遙相望。根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的記載，1924年孫中山在國(guó)民黨第一次代表大會(huì)上，重新解釋了三民主義。新三民主義中的民族主義提出具體反帝斗爭(zhēng)要求，認(rèn)清了國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力和帝國(guó)主義的本質(zhì)及關(guān)系，以及對(duì)中國(guó)革命的危害。孫中山的民族主義的內(nèi)容演變成排滿興漢→反滿貴族→明確反帝斗爭(zhēng)。新三民主義中的民權(quán)主義：強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)為“一般平民所共有”，即強(qiáng)調(diào)它的人民性、群眾性。這樣將資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)政治與反帝民族主義斗爭(zhēng)相結(jié)合，是一種巨大的進(jìn)步和飛躍。新三民主義中的民生主義：重新解釋了“平均地權(quán)”，提出了新的方針，即“耕者有其田”，明確反對(duì)封建剝削。“節(jié)制資本”，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)，對(duì)于工人，則由國(guó)家“制定勞工法，以改良工人之生活”。民生主義和扶助農(nóng)工政策緊密地結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)了國(guó)民大革命。

與舊三民主義相比，新三民主義有了質(zhì)的飛躍和巨大的進(jìn)步。因此，孫中山的新三民主義又被中國(guó)共產(chǎn)黨人稱為“革命的三民主義”和“新民主主義的三民主義”。成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)

四、在考研中的要求

在考研中，三民主義的考點(diǎn)主要是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第三章“三民主義學(xué)說(shuō)和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案”這一具體體現(xiàn)，在教材中隊(duì)三民主義的闡述也較為詳細(xì)，在考試中的地位非常重要，是考研重點(diǎn)之一。考生須認(rèn)真掌握其內(nèi)容，但是對(duì)國(guó)共雙方在這一問(wèn)題上的爭(zhēng)論并不做考試要求。