2015考研進(jìn)入最后的沖刺階段，各科目的知識點大家都進(jìn)行了復(fù)習(xí)，最后的時間，讓我們再把重要知識點梳理一遍，看一下還有那些沒有記住。務(wù)必在考前解決遺留問題，做好準(zhǔn)備參加考試。下面給大家分享2015考研思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)核心要點速記。

第一章 理想信念

一、理想信念的分類

理想從性質(zhì)上劃分，理想可分為科學(xué)理想和非科學(xué)理想

從時序上劃分，可分為長遠(yuǎn)理想和近期理想

從主體上劃分，可分為個人理想和社會理想

從內(nèi)容上劃分，有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想

從層次上劃分，有一般理想和崇高理想

信念分為低層次的信念和高層次的信念。低層次的信念服從于高層次的信念。最高層次的信念（即信仰）具有最大統(tǒng)攝力，代表了一個人的基本社會信仰。

信仰分為兩種：一種是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜（為我們所摒棄）

另一種是在社會實踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。（為我們所堅持，即馬克思主義）

二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰

馬克思主義既是科學(xué)的（深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律）又是崇高的（實現(xiàn)共產(chǎn)主義）。

它具有持久的生命力（與時俱進(jìn)是它的理論品質(zhì)）

它以改確立馬克思主義的科學(xué)信仰造世界為己任（它最基本的觀點是實踐的觀點）

三、樹立中國特色社會主義共同理想

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1.堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

2.堅定中國特色社會主義信念。中國特色社會主義是由道路、道路體系、制度構(gòu)成的。道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信。

3.堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

四、理想信念的實現(xiàn)

（一）立志高遠(yuǎn)與始于足下

1.立志當(dāng)高遠(yuǎn)（略）

2.立志做大事

強(qiáng)調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。個人理想要與國家、民族命運(yùn)相結(jié)合。社會理想是個人理想的凝聚和升華，歸根結(jié)底要靠全體社會成員的努力來實現(xiàn)。

3.立志須躬行（略）

（二）實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

1.理想的實現(xiàn)是一個過程

任何理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遭遇到各種各樣的困難和波折。

2.正確對待順境與逆境

事物常常有兩面性，在逆境中向理想信念奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。只要堅定理想信念、端正人生態(tài)度，逆境不但不會將人打倒和擊垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來，從而創(chuàng)造更大的人生價值。

3.在實踐中化理想為現(xiàn)實

正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是思想基礎(chǔ)。

堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。

勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。

第二章 弘揚(yáng)中國精神

一、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

（一）愛國主義的基本內(nèi)涵與基本要求

1.愛國主義的基本內(nèi)涵

愛國主義反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一（既是道德要求、政治原則也是法律規(guī)范）

2.愛國主義的基本要求包括

愛祖國的大好河山。領(lǐng)土主權(quán)是國家民族發(fā)展的基本載體。

愛自己的骨肉同胞。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。

愛祖國的燦爛文化。文化傳統(tǒng)是一個國家和民族的精神基因、胎記，也是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

愛自己的國家。愛國不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史條件下和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點（即愛國主義既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征）

（二）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

熱愛祖國、矢志不渝；天下興亡、匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂；同仇敵愾，抵御外侮。（相關(guān)愛國詩句極易出選擇）

（三）愛國主義的時代價值

中華民族繼往開來的精神支柱；維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

二、新時期的愛國主義

（一）愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家在獲益的同時，也要面對經(jīng)濟(jì)、政治、和文化等多方面的挑戰(zhàn)。

西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國、本民族的利益。

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，需要著重樹立以下愛國觀念：

人有地域和信仰的不同，但愛國之心不應(yīng)有差別。

科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

經(jīng)濟(jì)全球化的背景下要維護(hù)國家的主權(quán)尊嚴(yán)。

（二）愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一

對于大陸公民而言，在當(dāng)代中國，愛國首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛。愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府有內(nèi)在一致性。（全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者）

對于包括公民在內(nèi)，而且對于港澳臺同胞、海外僑胞而言，只要擁護(hù)祖國統(tǒng)一，承認(rèn)世界上只有一個中國即可。（擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者）

（三）愛國主義與弘揚(yáng)民族精神

愛國主義是民族精神的核心。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族的立身之本。

勤勞勇敢是興家立國之本。

愛好和平、自強(qiáng)不息（夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山等故事所體現(xiàn)出來的）是重要內(nèi)涵。

（四）愛國主義與弘揚(yáng)時代精神

時代精神的核心是改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是其他創(chuàng)新的保障，文化創(chuàng)新是繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的需求，科技創(chuàng)新是國家競爭力的核心。

第三章 人生價值

一、樹立正確的人生觀

人生觀由人生目的（核心）、人生態(tài)度、人生價值三方面構(gòu)成。

人生目的回答的是人為什么活著，人生態(tài)度回答的是人應(yīng)該怎樣對待生活，人生價值回答什么樣的人生（對社會和他人以及自己）才有意義。

二、創(chuàng)造有價值的人生

（一）人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價

1.人生價值的含義

人生價值內(nèi)在地包含了自我價值和社會價值兩方面。（自我價值與社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系。離開社會的個體是無法生存的。個體通過努力提高自我價值的過程，也是創(chuàng)造社會價值的過程。）

一方面，自我價值是個體生存發(fā)展的必要條件，是實現(xiàn)社會價值的前提；

另一方面，社會價值是實現(xiàn)自我價值的保障。

因此，一個人的需要能否的到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。

2.人生價值的標(biāo)準(zhǔn)

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

根本尺度：是看一個人的行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否通過實踐推動歷史進(jìn)步。

基本尺度：勞動和貢獻(xiàn)的尺度

普遍標(biāo)準(zhǔn)：勞動以及通過勞動對社會和他人的貢獻(xiàn)

3.人生價值的評價

第一，堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

第二，堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

第三，堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一

第四，堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一

4.人生價值實現(xiàn)的條件

個人條件

從個體條件出發(fā)；提高自身能力，增強(qiáng)本領(lǐng)；立足現(xiàn)實，堅守貢獻(xiàn)；自強(qiáng)不息的精神。

社會條件

從客觀條件出發(fā)；與社會主義核心價值體系相一致

三、科學(xué)對待人生環(huán)境

（一）促進(jìn)自我身心的和諧；

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；

掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；

合理調(diào)控情緒；

積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。

（二）促進(jìn)個人與他人關(guān)系的和諧

1.堅持的原則

平等（前提）；寬容（必不可少的條件）；誠信（保證）；互助（必然要求）

2.正確認(rèn)識競爭與合作的關(guān)系

競爭與合作在形式上對立，但在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。b.競爭離不開合作，競爭的勝利往往是內(nèi)部合作的結(jié)果；c.合作離開競爭，合作便沒有活力。d.在合作中競爭，推動人際關(guān)系良性發(fā)展。

（三）促進(jìn)個人與社會的和諧

個體性與社會性應(yīng)當(dāng)一致。

個人需要與社會需要應(yīng)當(dāng)一致。

個人利益與社會利益應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。

享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會的責(zé)任應(yīng)當(dāng)一致。

（四）促進(jìn)人與自然的和諧

正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系

科學(xué)把握人對自然的改造活動。

自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)。

第四章 道德理論與實踐

一、道德及其歷史發(fā)展

1.道德本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。因此不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，道德表現(xiàn)不同。道德也不是抽象的，而是具體的。

2.道德功能與社會作用

主要功能：認(rèn)識功能（主要通過道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等形式來實現(xiàn)）和調(diào)節(jié)功能（道德最突出最重要的功能，主要通過道德評價來實現(xiàn)）。

社會作用：影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。對其他社會意識形態(tài)產(chǎn)生影響。推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神力量。調(diào)整人們的行為維護(hù)社會秩序。提高人的精神境界、促進(jìn)自我完善、推動人全面發(fā)展的內(nèi)在動力。在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

二、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

（一）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

1.注重整體利益、國家和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。

2.推崇仁愛原則，追求人際和諧。

“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“孝悌也者，仁之本”--《論語》。“老吾老及其人之老，幼吾幼及其人之幼”“親親而仁民，仁民而愛物”--《孟子》。“兼相愛，交相利”--《墨子》。

3.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。

“恭敬之心，禮也”“不學(xué)禮，無以立” --《論語》。“江海所以為百谷王，以其善下之，故能為百谷王”“上善若水，水利萬物而不爭，處萬物之所惡，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，故幾于道”--《老子》

4.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。

“養(yǎng)心莫善于誠”--《孟子》。“信不足焉，有不信焉”--《老子》。

5.追求精神境界，把道德理想看作一種高層次的需要。

“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” --《禮記》

6.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，倡導(dǎo)主體自身能動作用。

“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣”“有能一日用其力于仁亦乎？我未見力不足者”--《論語》。“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”--《老子》。

（二）正確對待中華民族傳統(tǒng)道德

在對待傳統(tǒng)道德問題上，有兩種錯誤的觀點。一種是虛無論（全盤西化），一種是復(fù)古論（對傳統(tǒng)文化不加提煉，全部照搬）。

這兩種錯誤都割裂了傳統(tǒng)文化中的普遍性和特殊性的關(guān)系，是錯誤的。

在當(dāng)代，我們首先要樹立高度的文化自信，全面認(rèn)識祖國的傳統(tǒng)文化，去其槽粕、取其精華，古為今用，推陳出新，使傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞前進(jìn)的精神力量。

其次，在繼承和弘揚(yáng)民族文化的之外，還要積極學(xué)習(xí)其他民族文明的優(yōu)秀成果。

最后，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持以我為主、為我所用的原則，反對兩種錯誤的觀點，批判的繼承傳統(tǒng)文化，在新時期推動文化大繁榮，使文化成為新時代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。

三、踐行和弘揚(yáng)社會主義道德

（一）社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)（為什么在市場經(jīng)濟(jì)條件下，更要大力弘揚(yáng)社會主義道德？）

社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行規(guī)則上有相通或相似之處。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的共同屬性和一般規(guī)律，是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須遵循的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，是同社會主義精神文明結(jié)合在一起的，它要體現(xiàn)社會主義基本制度的要求，充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。

但是，市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂圣義、極端個人主義等消極現(xiàn)象。

因此，要建立和完善與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，確立全體社會成員共同遵循的價值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，提高全民族的道德素質(zhì)、全社會的文明程度。

（二）社會主義道德建設(shè)的核心和原則

社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義（是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則；是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、政治建設(shè)的必然要求；國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的）

四、恪守公民基本道德規(guī)范

公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容（5個）：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義國家應(yīng)當(dāng)樹立的基本道德價值要求，也是公民基本道德規(guī)范的核心要求。

其中，誠信是公民道德建設(shè)的重點（道德層面）：

誠實守信是促進(jìn)個人與他人關(guān)系的和諧的保證。

誠實守信是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)之一。是做人的一項基本原則。

誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的基本道德準(zhǔn)則。

誠實守信也是職業(yè)道德的一項基本要求。

誠實守信也是民法的一項基本原則（法律層面）。

社會主義道德建設(shè)的基本價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范是社會主義榮辱觀，這也是社會主義道德的本質(zhì)要求、建設(shè)的方向和引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

第五章 法律精神與法律體系

一、法律的概念及其歷史發(fā)展

法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。即：

1.法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。

法律區(qū)別于其他一切社會規(guī)范的首要之處在于，它是由國家創(chuàng)制并由國家強(qiáng)制力保證實施的社會規(guī)范。國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式有兩種：制定和認(rèn)可。

2.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

3.法律由社會物質(zhì)生活條件決定

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。

二、社會主義法律精神

1.社會主義法律的本質(zhì)

我國社會主義法律體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一；我國社會主義法律體現(xiàn)了科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。

2.社會主義法律的作用

法的規(guī)范作用：

指引作用（法律最首要的作用），通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范來實現(xiàn)。

預(yù)測作用，對具體法律關(guān)系或法律后果的預(yù)測。

評價作用，對人們行為是否合法進(jìn)行評價。

教育作用，對一般人的思想產(chǎn)生影響，使之受到教育；對個別違法犯罪分子進(jìn)行制裁，使之受到懲罰。

強(qiáng)制作用，對違法犯罪進(jìn)行制裁，是法律其他規(guī)范作用得以實現(xiàn)的保障。

法的社會作用：

確立和維護(hù)人民民主專政的國家制度；

確立和維護(hù)社會主義的經(jīng)濟(jì)制度；

確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會秩序；

推動社會改革和進(jìn)步；

3.社會主義法律的運(yùn)行

法律的運(yùn)行包括法律制定（法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)）、法律執(zhí)行、法律適用和法律遵守（法律實施和實現(xiàn)的基本途徑）等環(huán)節(jié)。

三、我國憲法確立的基本原則和制度

1.我國憲法的特征和原則

特征：

在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；

在效力上，憲法具有最高的法律效力；

在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格

原則：

黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民主權(quán)、人權(quán)保障、法治、民主集中制

2.我國的國家制度

人民民主專政制度是國體。愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是保障

人民代表大會制度是政體。公民選舉權(quán)與被選舉權(quán)的體現(xiàn)。體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主，民主集中制是組織原則和方式。

政黨制度

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度。中國人民政治協(xié)商會議是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是保障民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的方式。

民族區(qū)域自治制度。

以少數(shù)民主聚居區(qū)為基礎(chǔ)，是民族自治和區(qū)域自治的結(jié)合。

基層民主制度

居委會、村委會、企業(yè)中的職工代表大會是主要的基層群眾自治組織形式

基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存。

3.我國公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)

（1）基本權(quán)利

平等權(quán)是憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是公民實現(xiàn)其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。

政治權(quán)利和自由包括：第一，選舉權(quán)和被選舉權(quán)。第二，政治自由。言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。

宗教信仰自由指的是公民有宗教信仰的自由。國家保護(hù)正常的宗教活動。宗教活動不受外國勢力的干涉和支配。

人身自由權(quán)是公民具體參加各種社會活動和實際享受其他權(quán)利的前提，也是保持和發(fā)展公民個性的必要條件。

監(jiān)督和取得國家賠償權(quán)包括：

監(jiān)督權(quán)。批評建議權(quán)：對任何國家機(jī)關(guān)工作人員。申訴控告檢舉權(quán)：不得捏造誣告。（證據(jù)）

求償權(quán)。國家機(jī)關(guān)或工作人員行使職權(quán)侵犯公民、法人的合法權(quán)益，可申請國家賠償。

社會經(jīng)濟(jì)權(quán)包括財產(chǎn)權(quán)、勞動權(quán)、休息權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)。

文化教育權(quán)和特定主體權(quán)利

（2）基本義務(wù)

維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（公民最高法律義務(wù)）；遵守憲法和法律；維護(hù)祖國安全榮譽(yù)和利益；保衛(wèi)祖國依法服兵役，依法納稅。

四、中國特色社會主義法律體系

第六章 法治理念與法律權(quán)威

一、樹立社會主義法治理念

（一）社會主義法治理念的基本內(nèi)涵

依法治國，是社會主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。主要包括四項基本要求：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

執(zhí)法為民，是社會主義法治的本質(zhì)要求，是人民當(dāng)家作主的社會主義國家性質(zhì)在法治上的必然反映。包括三項基本要求：一是以人為本，二是尊重和保障人權(quán)，三是文明執(zhí)法。

公平正義，是社會主義法治建設(shè)的根本價值追求，也是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。主要包括兩個方面的基本要求：一是堅持立法公正和執(zhí)法公正并重，二是堅持實體公正和程序公正并重。

服務(wù)大局，是社會主義法治的重要使命，是由建設(shè)中國特色社會主義的根本任務(wù)所決定的。

黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我國憲法確定的基本原則，是實現(xiàn)社會主義法治的根本保證和強(qiáng)大推動力量。

（二）自覺樹立社會主義法治理念

1.民主與法治

民主是法治的基礎(chǔ)，法治是民主的保障。

“法治”與“法制”不同。前者強(qiáng)調(diào)法的至上性，沒有任何人有特權(quán)超越法律，法律面前人人平等，法平等地保障每個公民行使權(quán)利的機(jī)會， “法制”僅僅從靜態(tài)強(qiáng)調(diào)法是一種社會制度。

2.權(quán)利與權(quán)力

（1）權(quán)力（國家）來源于權(quán)利（公民）

（2）權(quán)力（國家）服務(wù)于權(quán)利（公民）

（3）權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利（法律授予、權(quán)力受法制約）為界限

（4）權(quán)力必須受到權(quán)利的制約。

3.權(quán)利與義務(wù)

法律的核心問題。

二者結(jié)構(gòu)相關(guān)、總量等值、功能互補(bǔ)。

4.自由與平等

協(xié)調(diào)自由與平等的關(guān)系，是法治思維的內(nèi)在要求。

法律上的自由觀念最核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念。

5.實體與程序

實體法是規(guī)定主題權(quán)利義務(wù)如何分配

程序法是規(guī)定如何實現(xiàn)、保障權(quán)利義務(wù)

實體公正與程序公正并重，我們要特別注重程序公正，加強(qiáng)制度建設(shè)。

二、培養(yǎng)社會主義法治思維方式

1.法治思維方式的基本內(nèi)涵

法律至上，具體表現(xiàn)為：法律的普遍適用性、法律的優(yōu)先適用性、法律的不可違抗性（即法律的權(quán)威性所在，通過法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力來實現(xiàn)）

權(quán)力制約，具體體現(xiàn)為職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究

人權(quán)保障，具體體現(xiàn)為憲法保障（前提和基礎(chǔ)）、立法保障（重要條件）、行政保護(hù)（關(guān)鍵環(huán)節(jié)）、司法保障（最后防線）

正當(dāng)程序，具體體現(xiàn)為中立性（底線標(biāo)準(zhǔn)）、參與性（核心要素）、公開性（重要特征）、時限性（內(nèi)在要求）

   第七章 三大生活領(lǐng)域中道德與法律的實踐

公共生活中的道德和法律	公共生活中的道德：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法（最基本要求）
	公共生活中的法律：《治安管理處罰法》《道路交通安全法》《集會游行示威法》《環(huán)境保護(hù)法》《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》
職業(yè)生活中的道德和法律	職業(yè)生活中的道德：愛崗敬業(yè)（最基本要求）、誠實守信、服務(wù)群眾、辦事公道、奉獻(xiàn)社會（最高要求）
	職業(yè)生活中的法律：《勞動法》、《就業(yè)促進(jìn)法》、《勞動合同法》、《勞動爭議調(diào)解仲裁法》
	大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)：略
家庭生活中的道德與法律	戀愛中的的道德規(guī)范（略）		家庭中的道德規(guī)范：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。
	《婚姻法》（略）		《繼承法》
			繼承方式有法定繼承、遺囑繼承、遺贈和遺贈撫養(yǎng)協(xié)議。
個人品德養(yǎng)成中的道德與法律	個人品德	特征：實踐性、綜合性、穩(wěn)定性
		作用：a.推動道德法律作用的發(fā)揮；b.個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)；c.經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中重要的精神力量。
	個人品德與道德修養(yǎng)：如何錘煉個人品	a.加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的自覺性，采取行之有效的道德修養(yǎng)方法（學(xué)思并重、省察克治、慎獨自律、積善成德、知行統(tǒng)一）（內(nèi)在）
		b.同時積極自覺地向道德模范學(xué)習(xí)（外在）
		c.在此過程中，積極參與社會實踐，注重踐履。（途徑）
	個人品德與       法律修養(yǎng)	講法律。（法律至上）
		講證據(jù)。（證據(jù)確鑿）
		講程序。（正當(dāng)程序）
		講法理。（理由充分）