2015考研進入最后的沖刺階段，各科目的知識點大家都進行了復習，最后的時間，讓我們再把重要知識點梳理一遍，看一下還有那些沒有記住。務必在考前解決遺留問題，做好準備參加考試。下面給大家分享2015考研思想道德修養(yǎng)與法律基礎核心要點速記。

第一章 理想信念

一、理想信念的分類

理想從性質上劃分，理想可分為科學理想和非科學理想

從時序上劃分，可分為長遠理想和近期理想

從主體上劃分，可分為個人理想和社會理想

從內容上劃分，有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想

從層次上劃分，有一般理想和崇高理想

信念分為低層次的信念和高層次的信念。低層次的信念服從于高層次的信念。最高層次的信念（即信仰）具有最大統(tǒng)攝力，代表了一個人的基本社會信仰。

信仰分為兩種：一種是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜（為我們所摒棄）

另一種是在社會實踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認識為基礎的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。（為我們所堅持，即馬克思主義）

二、確立馬克思主義的科學信仰

馬克思主義既是科學的（深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律）又是崇高的（實現(xiàn)共產主義）。

它具有持久的生命力（與時俱進是它的理論品質）

它以改確立馬克思主義的科學信仰造世界為己任（它最基本的觀點是實踐的觀點）

三、樹立中國特色社會主義共同理想

在中國共產黨的領導下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

1.堅定對中國共產黨的信任。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。

2.堅定中國特色社會主義信念。中國特色社會主義是由道路、道路體系、制度構成的。道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信。

3.堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。

四、理想信念的實現(xiàn)

（一）立志高遠與始于足下

1.立志當高遠（略）

2.立志做大事

強調個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關系。個人理想要與國家、民族命運相結合。社會理想是個人理想的凝聚和升華，歸根結底要靠全體社會成員的努力來實現(xiàn)。

3.立志須躬行（略）

（二）實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

1.理想的實現(xiàn)是一個過程

任何理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遭遇到各種各樣的困難和波折。

2.正確對待順境與逆境

事物常常有兩面性，在逆境中向理想信念奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。只要堅定理想信念、端正人生態(tài)度，逆境不但不會將人打倒和擊垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來，從而創(chuàng)造更大的人生價值。

3.在實踐中化理想為現(xiàn)實

正確認識理想與現(xiàn)實的關系是思想基礎。

堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。

勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。

第二章 弘揚中國精神

一、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

（一）愛國主義的基本內涵與基本要求

1.愛國主義的基本內涵

愛國主義反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一（既是道德要求、政治原則也是法律規(guī)范）

2.愛國主義的基本要求包括

愛祖國的大好河山。領土主權是國家民族發(fā)展的基本載體。

愛自己的骨肉同胞。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。

愛祖國的燦爛文化。文化傳統(tǒng)是一個國家和民族的精神基因、胎記，也是民族凝聚力的重要基礎。

愛自己的國家。愛國不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史條件下和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內涵和特點（即愛國主義既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征）

（二）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

熱愛祖國、矢志不渝；天下興亡、匹夫有責；維護統(tǒng)一、反對分裂；同仇敵愾，抵御外侮。（相關愛國詩句極易出選擇）

（三）愛國主義的時代價值

中華民族繼往開來的精神支柱；維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶；實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力；個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

二、新時期的愛國主義

（一）愛國主義與經濟全球化

經濟全球化背景下，發(fā)展中國家在獲益的同時，也要面對經濟、政治、和文化等多方面的挑戰(zhàn)。

西方發(fā)達國家利用經濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。

對于當代大學生來說，需要著重樹立以下愛國觀念：

人有地域和信仰的不同，但愛國之心不應有差別。

科學沒有國界，但科學家有祖國。

經濟全球化的背景下要維護國家的主權尊嚴。

（二）愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

對于大陸公民而言，在當代中國，愛國首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛。愛國主義與愛社會主義、愛中國共產黨、愛人民政府有內在一致性。（全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設者、擁護社會主義的愛國者）

對于包括公民在內，而且對于港澳臺同胞、海外僑胞而言，只要擁護祖國統(tǒng)一，承認世界上只有一個中國即可。（擁護祖國統(tǒng)一的愛國者）

（三）愛國主義與弘揚民族精神

愛國主義是民族精神的核心。

團結統(tǒng)一是中華民族的立身之本。

勤勞勇敢是興家立國之本。

愛好和平、自強不息（夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山等故事所體現(xiàn)出來的）是重要內涵。

（四）愛國主義與弘揚時代精神

時代精神的核心是改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，制度創(chuàng)新是其他創(chuàng)新的保障，文化創(chuàng)新是繁榮發(fā)展社會主義先進文化的需求，科技創(chuàng)新是國家競爭力的核心。

第三章 人生價值

一、樹立正確的人生觀

人生觀由人生目的（核心）、人生態(tài)度、人生價值三方面構成。

人生目的回答的是人為什么活著，人生態(tài)度回答的是人應該怎樣對待生活，人生價值回答什么樣的人生（對社會和他人以及自己）才有意義。

二、創(chuàng)造有價值的人生

（一）人生價值的標準與評價

1.人生價值的含義

人生價值內在地包含了自我價值和社會價值兩方面。（自我價值與社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系。離開社會的個體是無法生存的。個體通過努力提高自我價值的過程，也是創(chuàng)造社會價值的過程。）

一方面，自我價值是個體生存發(fā)展的必要條件，是實現(xiàn)社會價值的前提；

另一方面，社會價值是實現(xiàn)自我價值的保障。

因此，一個人的需要能否的到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。

2.人生價值的標準

人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。

根本尺度：是看一個人的行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否通過實踐推動歷史進步。

基本尺度：勞動和貢獻的尺度

普遍標準：勞動以及通過勞動對社會和他人的貢獻

3.人生價值的評價

第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一

第二，堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一

第三，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一

第四，堅持動機與效果相統(tǒng)一

4.人生價值實現(xiàn)的條件

個人條件

從個體條件出發(fā)；提高自身能力，增強本領；立足現(xiàn)實，堅守貢獻；自強不息的精神。

社會條件

從客觀條件出發(fā)；與社會主義核心價值體系相一致

三、科學對待人生環(huán)境

（一）促進自我身心的和諧；

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；

掌握應對心理問題的科學方法；

合理調控情緒；

積極參加集體活動，增進人際交往。

（二）促進個人與他人關系的和諧

1.堅持的原則

平等（前提）；寬容（必不可少的條件）；誠信（保證）；互助（必然要求）

2.正確認識競爭與合作的關系

競爭與合作在形式上對立，但在本質上是統(tǒng)一的。b.競爭離不開合作，競爭的勝利往往是內部合作的結果；c.合作離開競爭，合作便沒有活力。d.在合作中競爭，推動人際關系良性發(fā)展。

（三）促進個人與社會的和諧

個體性與社會性應當一致。

個人需要與社會需要應當一致。

個人利益與社會利益應當統(tǒng)一。

享受個人權利與承擔社會的責任應當一致。

（四）促進人與自然的和諧

正確認識人對自然的依存關系

科學把握人對自然的改造活動。

自覺珍愛自然，保護生態(tài)。

第四章 道德理論與實踐

一、道德及其歷史發(fā)展

1.道德本質

道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。因此不同經濟關系下，道德表現(xiàn)不同。道德也不是抽象的，而是具體的。

2.道德功能與社會作用

主要功能：認識功能（主要通過道德觀念、道德準則、道德理想等形式來實現(xiàn)）和調節(jié)功能（道德最突出最重要的功能，主要通過道德評價來實現(xiàn)）。

社會作用：影響經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展。對其他社會意識形態(tài)產生影響。推動社會生產力發(fā)展的精神力量。調整人們的行為維護社會秩序。提高人的精神境界、促進自我完善、推動人全面發(fā)展的內在動力。在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

二、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

（一）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內容

1.注重整體利益、國家和民族利益，強調對社會、民族國家的責任意識和奉獻精神。

2.推崇仁愛原則，追求人際和諧。

“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“孝悌也者，仁之本”--《論語》。“老吾老及其人之老，幼吾幼及其人之幼”“親親而仁民，仁民而愛物”--《孟子》。“兼相愛，交相利”--《墨子》。

3.講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。

“恭敬之心，禮也”“不學禮，無以立” --《論語》。“江海所以為百谷王，以其善下之，故能為百谷王”“上善若水，水利萬物而不爭，處萬物之所惡，而攻堅強者莫之能勝，故幾于道”--《老子》

4.倡導言行一致，強調恪守誠信。

“養(yǎng)心莫善于誠”--《孟子》。“信不足焉，有不信焉”--《老子》。

5.追求精神境界，把道德理想看作一種高層次的需要。

“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” --《禮記》

6.重視道德踐履，強調內心修養(yǎng)，倡導主體自身能動作用。

“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣”“有能一日用其力于仁亦乎？我未見力不足者”--《論語》。“勝人者有力，自勝者強”--《老子》。

（二）正確對待中華民族傳統(tǒng)道德

在對待傳統(tǒng)道德問題上，有兩種錯誤的觀點。一種是虛無論（全盤西化），一種是復古論（對傳統(tǒng)文化不加提煉，全部照搬）。

這兩種錯誤都割裂了傳統(tǒng)文化中的普遍性和特殊性的關系，是錯誤的。

在當代，我們首先要樹立高度的文化自信，全面認識祖國的傳統(tǒng)文化，去其槽粕、取其精華，古為今用，推陳出新，使傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞前進的精神力量。

其次，在繼承和弘揚民族文化的之外，還要積極學習其他民族文明的優(yōu)秀成果。

最后，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持以我為主、為我所用的原則，反對兩種錯誤的觀點，批判的繼承傳統(tǒng)文化，在新時期推動文化大繁榮，使文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

三、踐行和弘揚社會主義道德

（一）社會主義道德建設與社會主義市場經濟（為什么在市場經濟條件下，更要大力弘揚社會主義道德？）

社會主義市場經濟與資本主義條件下的市場經濟在運行規(guī)則上有相通或相似之處。現(xiàn)代市場經濟的共同屬性和一般規(guī)律，是我國社會主義市場經濟必須遵循的。社會主義市場經濟是同社會主義基本制度結合在一起的，是同社會主義精神文明結合在一起的，它要體現(xiàn)社會主義基本制度的要求，充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。

但是，市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂圣義、極端個人主義等消極現(xiàn)象。

因此，要建立和完善與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，確立全體社會成員共同遵循的價值導向和行為準則，提高全民族的道德素質、全社會的文明程度。

（二）社會主義道德建設的核心和原則

社會主義道德建設的核心是為人民服務，原則是集體主義（是指導人們行為選擇的主導性原則；是社會主義經濟、政治、文化、政治建設的必然要求；國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的）

四、恪守公民基本道德規(guī)范

公民基本道德規(guī)范的內容（5個）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義國家應當樹立的基本道德價值要求，也是公民基本道德規(guī)范的核心要求。

其中，誠信是公民道德建設的重點（道德層面）：

誠實守信是促進個人與他人關系的和諧的保證。

誠實守信是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)之一。是做人的一項基本原則。

誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的基本道德準則。

誠實守信也是職業(yè)道德的一項基本要求。

誠實守信也是民法的一項基本原則（法律層面）。

社會主義道德建設的基本價值準則和行為規(guī)范是社會主義榮辱觀，這也是社會主義道德的本質要求、建設的方向和引領社會風尚的一面旗幟。

第五章 法律精神與法律體系

一、法律的概念及其歷史發(fā)展

法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的，反映由特定社會物質生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權利和義務，以確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。即：

1.法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。

法律區(qū)別于其他一切社會規(guī)范的首要之處在于，它是由國家創(chuàng)制并由國家強制力保證實施的社會規(guī)范。國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式有兩種：制定和認可。

2.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

3.法律由社會物質生活條件決定

物質資料生產方式是決定法律本質、內容和發(fā)展方向的根本因素。

二、社會主義法律精神

1.社會主義法律的本質

我國社會主義法律體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一；我國社會主義法律體現(xiàn)了科學性和先進性的統(tǒng)一。

2.社會主義法律的作用

法的規(guī)范作用：

指引作用（法律最首要的作用），通過授權性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務性規(guī)范來實現(xiàn)。

預測作用，對具體法律關系或法律后果的預測。

評價作用，對人們行為是否合法進行評價。

教育作用，對一般人的思想產生影響，使之受到教育；對個別違法犯罪分子進行制裁，使之受到懲罰。

強制作用，對違法犯罪進行制裁，是法律其他規(guī)范作用得以實現(xiàn)的保障。

法的社會作用：

確立和維護人民民主專政的國家制度；

確立和維護社會主義的經濟制度；

確立和維護和諧穩(wěn)定的社會秩序；

推動社會改革和進步；

3.社會主義法律的運行

法律的運行包括法律制定（法律運行的起始性和關鍵性環(huán)節(jié)）、法律執(zhí)行、法律適用和法律遵守（法律實施和實現(xiàn)的基本途徑）等環(huán)節(jié)。

三、我國憲法確立的基本原則和制度

1.我國憲法的特征和原則

特征：

在內容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；

在效力上，憲法具有最高的法律效力；

在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格

原則：

黨的領導、人民主權、人權保障、法治、民主集中制

2.我國的國家制度

人民民主專政制度是國體。愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是保障

人民代表大會制度是政體。公民選舉權與被選舉權的體現(xiàn)。體現(xiàn)了人民當家做主，民主集中制是組織原則和方式。

政黨制度

中國共產黨領導的多黨合作、政治協(xié)商制度。中國人民政治協(xié)商會議是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是保障民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的方式。

民族區(qū)域自治制度。

以少數民主聚居區(qū)為基礎，是民族自治和區(qū)域自治的結合。

基層民主制度

居委會、村委會、企業(yè)中的職工代表大會是主要的基層群眾自治組織形式

基本經濟制度

公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存。

3.我國公民的基本權利和基本義務

（1）基本權利

平等權是憲法賦予公民的一項基本權利，是公民實現(xiàn)其他權利的前提和基礎。

政治權利和自由包括：第一，選舉權和被選舉權。第二，政治自由。言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由。

宗教信仰自由指的是公民有宗教信仰的自由。國家保護正常的宗教活動。宗教活動不受外國勢力的干涉和支配。

人身自由權是公民具體參加各種社會活動和實際享受其他權利的前提，也是保持和發(fā)展公民個性的必要條件。

監(jiān)督和取得國家賠償權包括：

監(jiān)督權。批評建議權：對任何國家機關工作人員。申訴控告檢舉權：不得捏造誣告。（證據）

求償權。國家機關或工作人員行使職權侵犯公民、法人的合法權益，可申請國家賠償。

社會經濟權包括財產權、勞動權、休息權、物質幫助權。

文化教育權和特定主體權利

（2）基本義務

維護祖國統(tǒng)一和民族團結（公民最高法律義務）；遵守憲法和法律；維護祖國安全榮譽和利益；保衛(wèi)祖國依法服兵役，依法納稅。

四、中國特色社會主義法律體系

第六章 法治理念與法律權威

一、樹立社會主義法治理念

（一）社會主義法治理念的基本內涵

依法治國，是社會主義法治的核心內容，是黨領導人民治理國家的基本方略。主要包括四項基本要求：科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

執(zhí)法為民，是社會主義法治的本質要求，是人民當家作主的社會主義國家性質在法治上的必然反映。包括三項基本要求：一是以人為本，二是尊重和保障人權，三是文明執(zhí)法。

公平正義，是社會主義法治建設的根本價值追求，也是中國特色社會主義的內在要求。主要包括兩個方面的基本要求：一是堅持立法公正和執(zhí)法公正并重，二是堅持實體公正和程序公正并重。

服務大局，是社會主義法治的重要使命，是由建設中國特色社會主義的根本任務所決定的。

黨的領導，是我國憲法確定的基本原則，是實現(xiàn)社會主義法治的根本保證和強大推動力量。

（二）自覺樹立社會主義法治理念

1.民主與法治

民主是法治的基礎，法治是民主的保障。

“法治”與“法制”不同。前者強調法的至上性，沒有任何人有特權超越法律，法律面前人人平等，法平等地保障每個公民行使權利的機會， “法制”僅僅從靜態(tài)強調法是一種社會制度。

2.權利與權力

（1）權力（國家）來源于權利（公民）

（2）權力（國家）服務于權利（公民）

（3）權力應當以權利（法律授予、權力受法制約）為界限

（4）權力必須受到權利的制約。

3.權利與義務

法律的核心問題。

二者結構相關、總量等值、功能互補。

4.自由與平等

協(xié)調自由與平等的關系，是法治思維的內在要求。

法律上的自由觀念最核心的內容是依法享有和行使自由的觀念。

5.實體與程序

實體法是規(guī)定主題權利義務如何分配

程序法是規(guī)定如何實現(xiàn)、保障權利義務

實體公正與程序公正并重，我們要特別注重程序公正，加強制度建設。

二、培養(yǎng)社會主義法治思維方式

1.法治思維方式的基本內涵

法律至上，具體表現(xiàn)為：法律的普遍適用性、法律的優(yōu)先適用性、法律的不可違抗性（即法律的權威性所在，通過法律的外在強制力和內在說服力來實現(xiàn)）

權力制約，具體體現(xiàn)為職權由法定、有權必有責、用權受監(jiān)督、違法受追究

人權保障，具體體現(xiàn)為憲法保障（前提和基礎）、立法保障（重要條件）、行政保護（關鍵環(huán)節(jié)）、司法保障（最后防線）

正當程序，具體體現(xiàn)為中立性（底線標準）、參與性（核心要素）、公開性（重要特征）、時限性（內在要求）

   第七章 三大生活領域中道德與法律的實踐

公共生活中的道德和法律	公共生活中的道德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法（最基本要求）
	公共生活中的法律：《治安管理處罰法》《道路交通安全法》《集會游行示威法》《環(huán)境保護法》《維護互聯(lián)網安全的決定》
職業(yè)生活中的道德和法律	職業(yè)生活中的道德：愛崗敬業(yè)（最基本要求）、誠實守信、服務群眾、辦事公道、奉獻社會（最高要求）
	職業(yè)生活中的法律：《勞動法》、《就業(yè)促進法》、《勞動合同法》、《勞動爭議調解仲裁法》
	大學生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)：略
家庭生活中的道德與法律	戀愛中的的道德規(guī)范（略）		家庭中的道德規(guī)范：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
	《婚姻法》（略）		《繼承法》
			繼承方式有法定繼承、遺囑繼承、遺贈和遺贈撫養(yǎng)協(xié)議。
個人品德養(yǎng)成中的道德與法律	個人品德	特征：實踐性、綜合性、穩(wěn)定性
		作用：a.推動道德法律作用的發(fā)揮；b.個人實現(xiàn)自我完善的內在根據；c.經濟社會發(fā)展過程中重要的精神力量。
	個人品德與道德修養(yǎng)：如何錘煉個人品	a.加強個人道德修養(yǎng)的自覺性，采取行之有效的道德修養(yǎng)方法（學思并重、省察克治、慎獨自律、積善成德、知行統(tǒng)一）（內在）
		b.同時積極自覺地向道德模范學習（外在）
		c.在此過程中，積極參與社會實踐，注重踐履。（途徑）
	個人品德與       法律修養(yǎng)	講法律。（法律至上）
		講證據。（證據確鑿）
		講程序。（正當程序）
		講法理。（理由充分）