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在2016考研政治中，認(rèn)識(shí)論是運(yùn)用馬克思主義的原理對(duì)人類思維進(jìn)行專門研究，主要核心內(nèi)容有認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程、認(rèn)識(shí)的結(jié)果以及認(rèn)識(shí)的目的。本章是考試重點(diǎn)和難點(diǎn)之一，分析以往考試真題發(fā)現(xiàn)，不僅每年均有理解型的選擇題，而且“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)”、“認(rèn)識(shí)的結(jié)果”等考點(diǎn)，還是分析題命題的熱門。

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的相互作用

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律（2011多選）

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)的兩次飛躍

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性

真理與價(jià)值

真理的客觀性

真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

真理與謬誤

檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值觀

價(jià)值和真理的辯證統(tǒng)一

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一

一切從實(shí)際出發(fā)、解放思想和實(shí)事求是

創(chuàng)新思想

●實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)就是實(shí)踐觀點(diǎn)，實(shí)踐活動(dòng)是人類生存和發(fā)展最基本的活動(dòng)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

●實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)作用主要表現(xiàn)在以下四方面，第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的形成提供了可能，第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展，第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

●認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律

1.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過程，首先是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程。在這個(gè)過程中，認(rèn)識(shí)采取了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式，并經(jīng)歷了從前者到后者的能動(dòng)飛躍即認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍。

2.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過程的第一次能動(dòng)的飛躍。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次能動(dòng)的飛躍。第二次飛躍比第一次更為重要。

3.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限

從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程和規(guī)律。

●真理與價(jià)值

真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)從總體上講是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實(shí)踐，以取得實(shí)踐的成功。

真理的絕對(duì)性即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無條件性、無限性，有兩個(gè)方面的含義，其一，任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都通謬誤有原則性的界限，都不能被推翻。其二，人類認(rèn)識(shí)能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無條件的。

●真理與謬誤

謬誤是真理的對(duì)立面，是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物本來面目的歪曲反映。真理與謬誤的根本區(qū)別就在于主管是否與客觀相符合。

真理與謬誤是辯證統(tǒng)一關(guān)系，首先真理與謬誤是對(duì)立的，其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的，最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，真理與謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展。

希望今天的講解能有效幫助各位考生解答有關(guān)“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律”的知識(shí)，預(yù)祝各位考生金榜題名！